Cần giúp đỡ để điều hướng cuộc sống với bệnh tiểu đường? Bạn luôn có thể Hỏi D’Mine! Chào mừng một lần nữa đến với chuyên mục Hỏi và Đáp hàng tuần của chúng tôi, được tổ chức bởi tác giả kỳ cựu về bệnh tiểu đường và tuýp 1, Wil Dubois.
Câu hỏi của tuần này gợi nhớ một thực tế rằng đã gần đến Mùa Chay, thời điểm mà nhiều Cơ đốc nhân từ bỏ một thứ gì đó (thường là một thứ gì đó) như một cách để khẳng định lại niềm tin tôn giáo của họ. Con gái của một bà mẹ T2 sử dụng insulin có một mối quan tâm nghiêm trọng liên quan…
{Có câu hỏi của riêng bạn? Gửi email cho chúng tôi tại [email protected]}
Josie, loại 3 từ New Jersey, viết: Chúng tôi là những người Công giáo khá sùng đạo. Mẹ tôi năm nay 70 tuổi, là bệnh nhân tiểu đường loại 2 và đã dùng insulin được khoảng 15 năm. Cô ấy muốn dừng lại, nhưng bác sĩ của cô ấy nói rằng không có giải pháp thay thế nào và cô ấy sẽ chết nếu không có nó. Đối với tôi, điều đó làm cho việc ngừng tự tử bằng insulin, và đó là một tội lỗi, phải không?
Wil @ Hỏi câu trả lời của D’Mine: Holy Cow. Oh. Sự lựa chọn từ ngữ không tốt về phía tôi. Đây có lẽ là một dạng câu hỏi được gọi là Giáo hoàng, nhưng như mọi khi với các câu hỏi của độc giả, tôi sẽ không sợ hãi gì khi trả lời cho bạn. Tuy nhiên, bạn có thể muốn có ý kiến thứ hai.
Từ một linh mục.
Bây giờ tôi nghĩ rằng tôi an toàn khi nói với tất cả độc giả của mình rằng nếu tôn giáo của bạn nói rằng tự tử là một tội lỗi và nếu bạn là một tín đồ và một tín đồ của tôn giáo đó, thì đó là một tội lỗi. Các tôn giáo lớn trên thế giới đề cập đến chủ đề này ở đâu? Tôn giáo của bạn, Josie — cùng với hầu hết các hương vị khác của Cơ đốc giáo, Do Thái giáo và Hồi giáo (mặc dù có những kẻ đánh bom liều chết), cùng với Phật giáo và Ấn Độ giáo — có cái nhìn mờ mịt về việc tự tay kết liễu cuộc đời mình.
Trên thực tế, khi “tội lỗi” diễn ra, việc giết chết bản thân là một trong những vấn đề lớn. Tại sao vậy? Từ góc độ tôn giáo, có vẻ như bạn đang đặt câu hỏi về kế hoạch của Chúa dành cho bạn, điều mà tôi đoán khiến việc tự tử trở thành một hình thức báng bổ và đó là một trong những điều khiến các vị thần bực mình trong lịch sử và thần thoại.
Vì vậy, điều đó khá đơn giản, đối với hầu hết những người sùng đạo trong hầu hết các tôn giáo, tự tử là một loại tội lỗi. Vậy câu hỏi thực sự là: Việc ngừng thuốc có phải là một hình thức tự sát không? Và để trả lời điều đó, chúng ta cần nói thêm một chút về vấn đề tự tử.
Tôi chắc chắn rằng hầu hết mọi người, theo tôn giáo hoặc theo cách khác, sẽ đồng ý rằng đặt súng vào đền thờ của bạn và bóp cò sẽ được coi là một vụ tự sát. Như sẽ treo cổ tự tử, nhảy trước đầu tàu, tự thiêu, bắn rơi một chai thuốc ngủ đầy hoặc thậm chí rút súng vào một sĩ quan cảnh sát.
Có ai không đồng ý với phân tích đó không? Ngay cả khi bạn không theo tôn giáo, tôi chắc chắn rằng bạn sẽ đồng ý với danh sách các hành động được phân loại là tự sát, ngay cả khi cá nhân bạn có thể không coi tự tử là một tội lỗi.
Bây giờ, hãy nói thêm về lọ thuốc ngủ đó. Thực sự, sự khác biệt giữa việc uống quá nhiều thuốc để tự sát với việc uống không đủ thuốc, biết rằng điều đó sẽ giết chết bạn là gì? À ha! Có bạn ở đó, phải không? Điều thú vị là mặc dù hai hành động này là hai mặt đối lập của cùng một đồng xu, nhưng với cùng một kết quả, rất nhiều người coi một hành động là tự tử và hành động kia không phải là tự sát.
Có chuyện gì vậy?
Cá nhân tôi, điều này luôn khiến tôi phải vò đầu bứt tai, nhưng logic bị cáo buộc khi tôi tìm hiểu về nó là uống quá liều là một hành động công khai, trong khi không làm gì là thụ động và “để tự nhiên diễn ra”. Đó là tất cả tốt và tốt, cho đến khi bạn đưa Chúa trở lại vào bức tranh. Thuốc có nằm trong kế hoạch của Đức Chúa Trời không? Hầu hết các tôn giáo chính thống, bao gồm cả nhà thờ Công giáo, đều nói “có”.
Cụ thể đối với bạn, Josie, Trung tâm Đạo đức Sinh học Công giáo Quốc gia đã viết rất nhiều về chủ đề này, và quan điểm của họ là những người Công giáo hoàn toàn tự do từ chối các biện pháp “phi thường” và phương pháp điều trị thử nghiệm, đặc biệt là trong lĩnh vực cuối đời, nhưng điều đó dùng các loại thuốc đã được chứng minh hàng loạt — như insulin — được nhà thờ phân loại là “bắt buộc về mặt đạo đức”. Và Sách Giáo lý ủng hộ điều đó, viết ra (trong một cuộc thảo luận về an tử) rằng những hành vi thiếu sót cũng được coi là mạnh mẽ như những hành vi phạm tội, nếu kết quả là cái chết, và do đó là tội lỗi.
Tất cả những điều đó nói lên rằng, tôi sống ở một khu vực rất Công giáo trên thế giới và tôi rất ấn tượng với khả năng của những người Công giáo địa phương trong việc tìm cách biện minh cho việc phớt lờ các mệnh lệnh của hệ thống phân cấp trong nhà thờ. Vì vậy, ngay cả khi nhà thờ nói rằng đó là một tội lỗi, mẹ của bạn sẽ cần phải chấp nhận điều đó, điều mà tôi nghi ngờ là hiện tại bà không làm vậy.
Vậy điều đó để lại chúng ta ở đâu?
Bác sĩ của mẹ bạn có đúng là không có thuốc thay thế insulin cho bà ấy không? Đó là 100% có lẽ. Đây là vấn đề: Chúng ta biết rằng, về mặt lịch sử, trong quá trình bình thường của bệnh tiểu đường loại 2, tình trạng kháng insulin ngày càng gia tăng cuối cùng sẽ làm kiệt quệ khả năng sản xuất lượng insulin có ý nghĩa của cơ thể, do đó thuật ngữ của chúng ta là “phụ thuộc insulin” khi mô tả nâng cao bệnh tiểu đường loại 2. Thực tế là insulin sẽ được yêu cầu trong suốt cuộc đời của T2 là một cú đấm không bao giờ nên kéo. Khái niệm này nên được giới thiệu khi chẩn đoán.
Nhưng bạn sẽ lưu ý rằng tôi đã nói "có ý nghĩa."
Có thể vẫn có một lượng nhỏ insulin được sản xuất. Vì vậy, có thể tăng cường nhỏ giọt đó với một loạt các viên thuốc hiện đại? Tôi bắt đầu nghĩ rằng điều đó là có thể, đặc biệt là khi liên kết với chế độ ăn giảm carbohydrate, nhưng đối với tôi, tác động lên chất lượng cuộc sống sẽ nặng nề hơn insulin và nguy cơ tác dụng phụ cao hơn. Tuy nhiên, có lẽ trong trường hợp này, đó là một lựa chọn cần được đánh giá.
Nó có thể làm giảm bớt tệ nạn cho gia đình bạn.
Cá nhân tôi tin vào điều gì? Giữ tôn giáo Episcopal của riêng tôi khỏi điều này, đây là hành động nhân văn của tôi về việc tự sát: Tôi không thích tự sát. Trong thời gian làm việc trong lĩnh vực chăm sóc sức khỏe, vết thương duy nhất tôi thấy đó là không bao giờ được chữa lành là những vết thương để lại trên linh hồn của những người thân yêu của những người đã giết mình. Nói chung, con người chúng ta có khả năng phục hồi đáng kinh ngạc sau những trải nghiệm khủng khiếp nhất. Chúng tôi rất khỏe. Nhưng có điều gì đó về việc người thân tự sát làm ngắn mạch quá trình chữa lành của trái tim, tâm trí và linh hồn. Việc tự sát của một người thân yêu để lại vết thương lòng vẫn còn nguyên lành, từ thập kỷ này qua thập kỷ khác. Những người sống sót mang theo những vết thương này đến nấm mồ của chính họ. Vì vậy, từ những gì tôi đã thấy, tự tử là sự tàn ác cuối cùng đối với những người thân yêu của bạn.
Tôi đoán nếu đó không phải là một tội lỗi, tôi không biết đó là gì.
Vì vậy, tôi có tin rằng không phải uống thuốc là một hình thức tự sát? Yeah tôi làm. Tôi thấy không có gì khác biệt giữa việc nhặt một lọ thuốc không cần thiết để tự sát và đặt một lọ thuốc cần thiết xuống. Không dùng thuốc có thể giúp bạn sống sót dễ dàng là bạn phải lựa chọn cái chết, và theo bất kỳ định nghĩa nào, đó là tự sát.
Đây không phải là một chuyên mục tư vấn y tế. Chúng tôi là NKT tự do và cởi mở chia sẻ sự hiểu biết của những kinh nghiệm thu thập được - của chúng tôi đã từng trải qua rồi kiến thức từ chiến hào. Điểm mấu chốt: Bạn vẫn cần sự hướng dẫn và chăm sóc của một chuyên gia y tế được cấp phép.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
